INTRODUO A TEOLOGIA SISTEMATICA MILLARD PDF

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Author:Zugar Mikagal
Country:Sao Tome and Principe
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):5 June 2006
Pages:111
PDF File Size:9.1 Mb
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ISBN:479-1-72727-937-8
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Home Escatologia - Millard J. Erickson 1 Escatologia - Millard J. Share Embed Donate. ISBN 1. Schweitzer e Dodd Bultmann e Moltmann Minha assistente, sra. Ines E. Nikki Daniels e sra. Aletta Whittaker. Os conservadores chegaram a um consenso nos pontos 1 The Progress of Dogma. Londres, Hodder and Stoughton, , p. Embora os pormenores diferissem entre um estudioso e outro, o contorno geral era de um mestre basicamente humano que direcionava os homens mais ao Pai do que a si mesmo.

Jesus fundou esse reino. De acordo com Jesus, o reino chegou a ele e por ele. O reino de Deus estava aqui ou deveria estar em breve. Mas, ao rejeitar essa ideia, estamos apenas tirando e descartando a casca. Nessa obra, Weiss abordou o ensino de Jesus de uma perspectiva totalmente diferente. Em dois de seus livros, 6Ibid. Weiss aplicara a ideia da escatologia consistente aos ensinos de Jesus; Schweitzer, no entanto, aplicou-a ao Novo Testamento como um todo.

Os ditos de Jesus relatados em Mateus eram considerados bem fidedignos, mas pensava-se que a narrativa tivesse sido influenciada por acontecimentos e conceitos posteriores. Do ponto de vista de onde Jesus estava, tratavase da vinda dele, e era uma vinda futura. Assim, Jesus inicialmente tentou estabelecer um reino terrestre e depois do fracasso dessa tentativa ofereceu, como substituto, um reino futuro e celestial.

Tudo deve ser abandonado por amor a ele. O tempo era curto. Jesus falou em realizar as obras daquele que o enviara enquanto ainda havia luz. O caminho moderno, conforme Schweitzer o chamava, era incondicional — o reino cresceria aos poucos e se desenvolveria gradativamente. Tudo depende daquilo que Deus faz. A essa altura poderia pensar-se que Schweitzer era praticamente fundamentalista. Enquanto o fundamentalista aceita os ensinos de Jesus como normativos, Schweitzer os rejeita.

Logo a nota 19 Ibid. No entanto, raras vezes ocorre um rompimento total de seu antecessor. Dodd, The apostolicpreachingand its development, p. O dia do Senhor seria sobrenatural.

O dia do Senhor envolveria a derrota dos poderes do mal, bem como o julgamento sobre o pecado dos homens. As Escrituras afirmam isso em diversas passagens. Trata-se de um cumprimento. O cumprimento da profecia significa que o dia do Senhor raiou. Paulo disse que, na cruz, Jesus triunfou sobre principados e poderes.

Na realidade, Paulo deveria ser visto como quem interpreta Jesus. Dodd, Gospel and the law. Dodd falhou em fazer isso. Na realidade, declarou que tudo quanto dissera 5 Ibid. Para Bultmann, devemos perguntar o que as personagens do Novo Testamento, e especialmente os autores desses livros, tentavam expressar. Seja qual for o fato acontecido, este teve um impacto " Ibid. Assim acontece com o conceito da escatologia de Bultmann.

Em especial, notamos o efeito sobre a doutrina de adotar a filosofia existencialista e moldar sobre ela a sua teologia. Por outro lado, Bultmann cuidadosamente evitou passagens que devem ser interpretadas de modo futurista. Geschichte sem Historie? Douglas Meeks, Origins ofthe Theology ofHope, p. Ficou realmente impressionado com a teologia de Karl Barth. Gilkey, Shantung Compound. Frankl, Maris SearchforMeaning.

Nova York, Washington Square, Notou que muitos acreditavam que a teologia crista se tornou irrelevante, introvertida e individualista, fora de contato com a realidade. A igreja foi deixada com apenas uma meia verdade. Imagens de Deus emergem de cada flor, de cada brisa.

O evangelho torna manifesto o significado universal inerente ao evento Cristo. Bultmann e Moltmann 61 dores do futuro de um Deus poderoso e amoroso, o que faremos quanto ao mal no mundo? Snowden, The Corning ofthe Lord: Will it be premillennial? Snowden, The Corning o f the Lord, p. Quarto tema: o crescimento gradual do reino.

Snowden, The Corning ofthe Lord, p. A igreja acreditava que Jesus reinaria na terra no futuro. MacCulloch, Eschatology, p. Ele esperava que o fim viesse, e isso no ano Agostinho citava passagens como Marcos 3. Warfield, apresentava incondicionalmente esse sistema. Mesmo assim, o efeito estava presente.

Grier, Christian Hope and a Millenium, p. Oseias 2. E aqui e agora e cresce gradualmente. Snowden, The coming o f the Lord, p. O reino de Deus cresce de modo semelhante. Cada crente se torna, em certo sentido, mais plenamente membro do reino de Deus. M Ibid. Snowden, The Corning o f the Lord.

Talvez seu aspecto mais distintivo seja o otimismo. Jesus realmente prometeu poder a todos os que levassem o evangelho At 1. Falava do reino permeando o mundo inteiro. O mesmo se pode dizer das estruturas das sociedades. Embora esse termo tenha muitos matizes diferentes de significado, ele designa, de modo geral, que o Senhor poderia voltar praticamente a qualquer momento.

Diedrich H. Em Apocalipse Grier, Christian Hope and the Millennium, p. E foi o que Charles L. Hughes, Revelation and The Question ofthe Millennium, p. Tendo em vista que o julgamento faz parte do reinado, os que se sentam em tronos de julgamento seriam as mesmas almas sem corpo que reinam com Cristo por mil anos. Em Apocalipse 2.

Romanos Hughes raciocinou de modo diferente. Os que morreram foram ressuscitados entre os mortos. Aqui encontrou um contraste entre 14 Ibid. Se fosse assim, o resultado seria absurdo.

Hamilton, The Basis o f MillenialFaith, p.

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Teologia Sistematica by Millard Erickson

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